El presente trabajo analiza el esquema de las Asociaciones Público Privadas consagradas en la ley 1508 de 2012, como un instrumento de vinculación del capital privado y modalidad de gestión pública dentro de la actividad contractual. Para ello, se propone resaltar aspectos esenciales de las mismas que permitan responder a la pregunta: ¿Cuál es la importancia de las app como modelo de gestión pública en la actividad contractual, para la concreción de los fines del Estado? La finalidad se cimienta en (...) analizar la importancia de estas como esquemas y herramientas de gestión pública dirigidas al cumplimiento de los fines del Estado, desde el elemento cuantitativo del Estado Social de Derecho, en especial desde el fin de servicio a la comunidad, proponiéndose ahondar en la normatividad vigente colombiana que versa en torno a las mismas, donde se vislumbra la importancia de estas estructuras y se detallan las diferencias entre los esquemas de iniciativa privada como verdadera novedad e iniciativa pública. (shrink)

La Araucanía tiene una población rural que alcanza al 31% del total, lo que la convierte en una de las regiones con mayor ruralidad del país. Así mismo, La Araucanía es el referente histórico y territorial del pueblo mapuche, cuya población alcanza al 23,4% del total regional, de la cual el 70% son habitantes rurales. La Araucanía en las últimas cinco décadas ha experimentado profundas transformaciones derivadas de la aplicación de diversos modelos político-económicos y sus respectivas políticas públicas, que han (...) afectado al mundo rural. Estas políticas públicas incluyen un proceso de reforma agraria, contrarreforma agraria, división de la propiedad mapuche, instalación de una economía abierta, fomento forestal de plantaciones artificiales y la promulgación de una nueva ley indígena, entre otras. Este artículo pretende identificar y hacer una revisión de las principales políticas y sus consecuencias, con el propósito de sugerir orientaciones para elaborar programas públicos pertinentes. (shrink)

Entre octubre de 1867 y abril de 1868 Nietzsche escribe una larga anotación en donde consigna toda una serie de importantes reparos al sistema filosófico de Schopenhauer. Estos apuntes gozan de significativa importancia ya que, vistos desde una amplia perspectiva, muestran la preocupación del joven filósofo por clarificar a partir de esa temprana época el horizonte conceptual del cual parte; a su vez, desde un punto de vista más específico, nos permiten rastrear algunos de los elementos iniciales que motivarán la (...) posterior crítica radical a la filosofía schopenhaueriana. En este ensayo se analizan los distintos cuestionamientos formulados por Nietzsche frente a la homologación de la voluntad como cosa en sí y la argumentación con la que se define su tránsito hacia el plano de la representación. (shrink)

Este artículo analiza los argumentos biologicistas a través de los cuales Paul Valéry interpreta el fenómeno de la vida. Para ello, se empieza por mostrar el poder creativo que revela la naturaleza en virtud de las leyes de estructuración y orden que comienzan a hacerse visibles a nivel de las estructuras moleculares que dan forma al universo. Después de eso, se estudia la redefinición que el autor hace del concepto de materia, a la luz de los hallazgos científicos alcanzados en (...) su época. Luego, son expuestas las características esenciales de la vida, determinadas por la integración complementaria entre la ley de conservación y la ley de transformación de la naturaleza. Asimismo, son presentados los planteamientos por los cuales el fenómeno de la muerte es tomado como una propiedad característica de la vida, al igual que los argumentos por los cuales la vida es considerada como producto del azar. Finalmente, se hace referencia a la precariedad y finitud de la vida, explicitadas por Valéry desde la teoría del evolucionismo. (shrink)

How, in a secular world, should we resolve ethically controversial and troubling issues relating to health care? Should we, as some argue, make a clean sweep, getting rid of the Hippocratic ethic, such vestiges of it as remain? Jennifer Jackson seeks to answer these significant questions, establishing new foundations for a traditional and secular ethic which would not require a radical and problematic overhaul of the old. These new foundations rest on familiar observations of human nature and human needs. (...) Jackson presents morality as a loose anatomy of constituent virtues that are related in different ways to how we fare in life, and suggests that in order to address problems in medical ethics, a virtues-based approach is needed. Throughout, attention is paid to the role of philosophy in medical ethics, and how it can be used to clarify key notions and distinctions that underlie current debates and controversial issues. By reinstating such concepts as justice, cardinal virtue, and moral duty, Jackson lays the groundwork for an ethics of health care that makes headway toward resolving seeming dilemmas in medical ethics today. This penetrating and accessible book will be invaluable to students of sociology and health care, as well as those who are interested in the ethical uncertainties faced by the medical world. (shrink)

Religion is often understood to play a positive role in shaping moral attitudes among believers. We assessed the relationship between church members’ levels of felt connectedness to their respective congregations and perceived similarity in personal and congregational moral values, and whether there was a relationship between these and the amount of time spent in synchronous movement or singing during worship. The similarity between personal and perceived congregational moral importance was correlated with feelings of closeness to one’s congregation but not by (...) the amount of time spent in synchronous movement or singing. Differences in moral foundations scores and in moral importance of specific issues were found between different theological traditions. These findings demonstrate that, for churchgoers, there is a relationship between the use of music or synchronous movement in a church service and feelings of social bonding and there is also a relationship between the degree to which churchgoers identify with their church community and the degree to which they believe their priorities match those of their church. Furthermore, differences in theological tradition appear to be reflected in differences in moral values. (shrink)

Se investiga el alcance y los límites de la concepción política de Jacques Rancière. En primer lugar, se hace una presentación esquemática de lo que el filósofo francés entiende por “política” (en donde se trata la distinción entre policía y política, el desacuerdo y la subjetivación). En segundo lugar, y tomando una disposición máscrítica, se busca evidenciar el alcance y los límites de esta concepción de la política como interrupción. Con ello se ponen de presente las ventajas y los problemas (...) del pensamiento político rancieriano. Por último, vinculando estas reflexiones con lahistoria y la memoria, se busca proponer una nueva concepción de la política como interrupción que supere los límites antes mencionados. (shrink)

Confusa, difusa, profusa, la «muerte del hombre» después de cinco décadas de su proclamación sigue siendo una cuestión punzante para no pocos lectores de Foucault. Sin embargo, llama la atención que la mayoría de esos preocupados lectores no considera las rectificaciones que el autor hace a esa formulación. Examinar esas rectificaciones, en relación con los desplazamientos del pensamiento de Foucault, es el propósito de estas reflexiones e inflexiones.

Montaigne compone una ética moderna definida por el ejercicio de su pensamiento autocritico que acompañado de un método filosófico aborda la construcción de sÍ mismo como una "manera" filosófica. Las reflexiones intentan responder simultáneamente a dos cuestiones: ¿cómo le es posible proveerse de una ética que le permita una existencia ordenada y sensata, cuando la condición humana está signada por el desorden y la extravagancia? ¿Cómo le es posible fundar una ética moderna -antes que Descartes- con una posición escéptica?

Cada vez está más cerca el 1 de enero de 2005, fecha en la cual, según lo dispone el Acto Legislativo 03 de diciembre 19 de 2002, debe entrar a regir el nuevo sistema de procesamiento penal: el sistema acusatorio. En el acto legislativo y en el proyecto de Código de Procedimiento Penal que desarrolla dicho sistema de procesamiento, si bien es cierto el Jurado de Conciencia se enuncia como uno de los órganos llamados a administrar justicia, no se le (...) asigna esquema de funcionamiento alguno -número de integrantes, forma de elección, posesión, instalación, operatividad, etc.- como tampoco se señala qué delitos estarían sometidos al juzgamiento con participación de dicha Institución. (shrink)

A propósito de su reciente visita a Colombia, invitado por la Corte Constitucional y la Universidad de La Sabana, los profesores Leonardo García Jaramillo y Vicente F. Benítez-R. entrevistaron al profesor Jeremy Waldron. Waldron fue Chichele Professor en la Universidad de Oxford, discípulo y contradictor de Dworkin, y es uno de los autores más influyentes del debate teórico político y constitucional contemporáneo. Actualmente es University Professor de la Universidad de New York. La traducción al español de la entrevista es (...) también de Leonardo García Jaramillo y Vicente F. Benítez-R... (shrink)

Do young children have a teleological conception of the essence of natural kinds? We tested this by examining how the preservation or alteration of an animal’s purpose affected children’s persistence judgments (N = 40, ages 4 - 12, Mean Age = 7.04, 61% female). We found that even when surface-level features of an animal (e.g., a bee) were preserved, if the entity’s purpose changed (e.g., the bee now spins webs), children were more likely to categorize the entity as a member (...) of a different natural kind (e.g., a spider) and these effects were similar in magnitude to altering the surface-features of a natural kind. Our results suggest that we might view teleological properties as partially constitutive of the essence of natural kinds. (shrink)

Además del desafío propiamente jurídico que plantean la interamericanización del derecho y los proyectos que propugnan por un constitucionalismo transformador de las desigualdades sociales y políticas que aquejan a los países de la región, se plantean retos de naturaleza política. Sobresalen la inclusión social y la debida representación política. Dentro de los retos filosóficos se encuentra la depuración de conceptos que sofistiquen y precisen las categorías con las cuales describimos nuevos fenómenos en América Latina.

Decision-Making Capacity First published Tue Jan 15, 2008; substantive revision Fri Aug 14, 2020 In many Western jurisdictions the law presumes that adult persons, and sometimes children that meet certain criteria, are capable of making their own medical decisions; for example, consenting to a particular medical treatment, or consenting to participate in a research trial. But what exactly does it mean to say that a subject has or lacks the requisite capacity to decide? This question has to do with what (...) is commonly called “decisional capacity”, a central concept in health care law and ethics, and increasingly an independent topic of philosophical inquiry. -/- Decisional capacity can be defined as the ability of subjects to make their own medical decisions. Somewhat similar questions of capacity arise in other contexts, such as capacity to stand trial in a court of law and the ability to make decisions that relate to personal care and finances. However, the history behind the more general legal notions of capacity to stand trial and capacity to manage one’s life is different and operates somewhat differently in law (Roth, Meisel, & Litz 1977; Zapf & Roesch 2005). For the purposes of this discussion the notion of decisional capacity will be limited to medical contexts only; most notably, those where decisions to consent or to refuse treatment or participation in clinical research are concerned. (shrink)

Jennifer Church presents a new account of perception, which shows how imagining alternative perspectives and possibilities plays a key role in creating and validating experiences of self-evident objectivity. She explores the nature of moral perception and aesthetic perception, and argues that perception can be both literal and substantive.

Everyone knows a picture is worth a thousand words. But sometimes, especially in journalism, a picture can be worth much, much more. This added value isn't always positive. Pictures can inflict lasting pain on victims of grief and tragedy. This paper by an undergraduate journalism student explores the ethical dilemmas photographers face when capturing such traumatic incidents on film and explores the lack of professional guidelines available to guide them.

Unlike Melchionne and Naukkarinen, I advocate an expansive definition of everyday aesthetics that, in addition to the most common and everyday experiences, includes festivals, tourism, and countless activities carried out daily by artists and professionals from various areas. Continuities between aesthetics of everyday life and the aesthetics of art and nature are established. For example, the act of looking through a window may involve aspects of all three aesthetics. Although I agree with Melchionne in that everyday aesthetics is closely linked (...) to questions about the search for subjective well-being, I assume a more expansive approach based on recent psychological studies of the experience of “awe” to emphasize the importance of such experiences in subjective search, linking this way, the most outstanding aspects of everyday aesthetics, the aesthetics of art and the aesthetics of nature. (shrink)

This volume argues that educational problems have their basis in an ideology of binary opposites often referred to as dualism, and that it is partly because mainstream schooling incorporates dualism that it is unable to facilitate the thinking skills, dispositions and understandings necessary for autonomy, democratic citizenship and leading a meaningful life. Bleazby proposes an approach to schooling termed social reconstruction learning, in which students engage in philosophical inquiries with members of their community in order to reconstruct real social problems, (...) arguing that this pedagogy can better facilitate independent thinking, imaginativeness, emotional intelligence, autonomy, and active citizenship. (shrink)

Para este ensayo es necesario introducir un concepto que se denominará premisas de la conversación, teniendo en cuenta el planteamiento de los teóricos de la argumentación en su propuesta de premisas de la argumentación. Dichas premisas son tomadas de algunos estudiosos del lenguaje que han observado qué estructuras, normas y ceremonias se perfilan para que se dé la conversación. No basta, como sugieren los teóricos de la nueva retórica, con hablar un idioma para desarrollar una conversación, pues, se requiere de (...) mucho más, y esto es, de normas y estructuras que subyacen en ella misma; y agregan, nadie lo sabe mejor que el autor de Alicia en el país de las maravillas. La Alicia de Carroll, tanto en el país de las maravillas como a través del espejo, le es casi imposible entablar una conversación con alguno de los personajes fantásticos que se presentan en las dos obras. Porque además de saber usar unas reglas gramaticales y un léxico, es necesario saber que, al usar la lengua, o como lo llama Austin acto locucionario, también hay que ser consciente de que el uso de la lengua es social, por lo que requiere de ciertas condiciones, ceremonias y reglas que a continuación expondremos. (shrink)

En el año 2002, el profesor Jairo Urrea Henao impulsó en el Programa de Filosofía de la Universidad del Quindío, la conformación de áreas de saber para que los profesores se agruparan en torno a sus intereses disciplinares. La propuesta proyectó las áreas de Lenguaje y ciencia, Ética y política y Bioética y educación.

Both the Scriptures and the traditions of the Christian faith can be seen to promote animal welfare and, paradoxically, also to promote the idea of nonhuman animals existing only for human use. The result is that Christians can have mixed attitudes toward animals, and comparatively few Christians actively work toward improving animal welfare. It is possible that the behavior and activities of individual Christians reflect those values most strongly and frequently expressed in Christian liturgy and worship, which may be more (...) limited than what is present in Scripture or the wider tradition. The psychological theory of reasoned action/planned behavior provides a model that can help explain how these values are translated into action. This article will report on the findings of a pilot study that explored the relationship between the style and content of Christian worship and behavior in related ethical areas and will focus on those results relating specifically to animal welfare. Statistically significant correlations were found between the inclusion of animal welfare in church worship, private prayer, and related charitable giving. Participation in certain types of worship was predictive, either positively or negatively, for giving to animal welfare charities. Based on these results, this article explores the possible reasons why liturgy can have a strong influence in forming attitudes and shaping behavior and why some liturgical styles may be more influential than others. (shrink)